د حضرت آية الله العظمی سيد علي سيستاني د فتوی مطابق



 

ژباړه: محمدرحيم دراني

(د نجاست د ثابتيدو لار)

122. د هر څيز نجاست له دريو لارو ثابتيږي:

لومړۍ: انسان په خپله د يو څيز په نجسيدو يقين وکړي او که يقين ورته نه وي يوازې د نجاست په ګمان د يو څيز نه ځان ساتل ضروري نه دي. له همدې وجې په هغه هوټلونو او قهوه خانو کښې خوراک څښاک کول، چې داسې کسان پکښې خوراک کوي چې د نجاست او پاکۍ خيال نه ساتي، نو تر څو چې انسان ته دا يقين نه وي چې کوم خوراک يې دۀ ته راوړے دے نجس دے نو پکار نه ده چې ځان ترې وساتې.

دوم: يو څيز چې د چا په لاس کې وي هغه درته ووايي چې دا نجس دے نو نجس دے لکه ښځه يا مريې يا په کور کښې خدمت کوونکې انسان ته ووايي چې دا لوخې چې کوم زما په لاس کښې دے نجس دے.

دريم: دوه عادل کسان ګواهي ورکړي چې يو څيز نجس دے په دې شرط چې د څۀ په هکله چې ګواهي ورکوي، دا ګواهي د هغې د نجاست سبب جوړيږي.

123. که يو سړے د مسئله نه د نۀ خبريدو په وجه د يو شي په نجس شونې يا پاک شونې خبر نه وي لکه چې نه پوهيږي چې د موږک غل پاک دي که نجس، نو بايد د مسلې پوښتنه وکړي. خو که سره د دې چې په مسئله پوهيږي بيا هم په څه کښې شک وکړي چې دا څيز پاک دے که نه، مثلا په يو څيز يې شک شي چې دا وينه ده که نه، يا ورته دا پته نه وي چې دا د ماشي وينه ده که د انسان، نو هغه پاکه ده او لټون او پوښتل يې ضروري نه دي.

124. هغه نجس څيز چې د انسان پرې شک دے چې پاک شوے دے که نه نو هغه نجس دے او هغه پاک څيز چې د انسان پرې شک دے چې نجس شوے دے که نه، نو هغه پاک دے.

او سره د دې چې ورته په پوهيدل يې ګران نه دي بيا هم لازمه نه ده چې لټون او جستجو وکړي.

125. که يو سړي ته دا معلومه شي چې د دوو لوخو يا دوو جامو نه چې دواړه استعمالولې يوه نجسه شوې ده خو دا پته ورته نه لږي چې کومه يوه ده نو بايد له دواړو دې اجتناب وکړي خو که يوه جامه يې خپله وي او بله پردې وي او د ده په استعمال کښې نه وي او ورته پته ولږي چې له دواړو څخه يوه نجسه شوې ده نو ضروري نه ده چې له خپلې جامې دې ځان وساتي.

 

(پاک څيز څرنګه نجسيږي)

126 . که يو پاک څيز يو نجس څيز سره ولږي او دواړه يا يو ترې داسې لوند وي چې لوندوالې يې بل ته ورسي نو پاک څيز نجسيږي او همدارنګ که دغسې لمدوالي سره يو دريم څيز ته ورسي هغه هم نجسوي او مشهورو عالمانو دا ويلي دي چې نجس شوې څيز نجسوونکې هم دے خو په دې حکم کښې چې کله څيزونه زيات شي نو بيا پکښې اشکال شته. بلکه د پاکوالي حکم يې قوي دے مثلا که ښې لاس په متيازو نجس شو، بيا دا لوند لاس ګڅ لاس سره ولږيد نو ګڅ لاس هم نجس شو. او که دا ګڅ لاس له وچيدو وروسته لمدو جامو سره ولږيد نو هغه جامې هم نجسې شوې خو که دا لمدې جامې يو بل څيز سره ولږيدې نو په هغې باندې د نجس شونې حکم نه کيږي.



1 2 3 next